건강명상과 어원 정의
건강한 삶에 명상이란 스와미 비베카난다, 호랑화, 키르티 키곤, 나라야나 구루, 수피스, 성 프란치스코 등 세계적으로 명상을 일컫는 용어는 이와 같이 다양합니다. 또 명상은 많은 종교적 전통에서 행해지고 있으며 특히나 힌두교 불교 자이나교등에서 비중이 높으며 각종 종교행사에 기도나 명상은 모두 일맥상통하는 면이 있습니다. 근세로 19세기 이후는 건강과 상업적인 부문에도 접목되어 또 다른 문화로 발전되어오고 있습니다. 건강한 명상은 영어에서 그 옛날 프랑스어 명상에서 그 유래를 찾을 수 있으며 라틴어 명상에서 파생된 생각 하다, 숙고하다, 고안하다, 의 뜻을 가지고 있는 meditari라는 동사에서 시작되었습니다. 12세기에는 가톨릭에서 명상이라는 말을 찾을 수 있고 명상이라는 용어는 동양에서는 정신적 수행의 과정으로 번역되며 들어오게 되었습니다. 건강한 명상을 일반적으로 정의하는 것은 매우 어려운 과정입니다. 지금까지 하나로 인정된 정의는 없습니다. 건강명상은 여러 가지 다양한 전통과 습관을 모두 포함하고 있기 때문에 어떤 일방적인 정의를 내리기가 어렵다는 것이 증명되었습니다. 명상이나 명상적 실천이라는 명칭은 부정확하게 사용되며 그 범위 또한 굉장히 광범위하기 때문에 충분한 기준의 정의를 내리는 것이 오히려 다양한 문화 전통을 이해하는데 부적절할 수 있으므로 2009년의 한 연구에서는 명상을 정의하는 것의 난해함이 지적되기도 했습니다. 그러니 그것을 행하는 사람이나 그 사람이 처한 환경에 따라서도 각기 다름을 인정해야 합니다. 사전적 의미의 정의는 무엇인가에 대해 깊이 생각하다.로 규정하고 있습니다. 현대 심리학에서 명상은 다양한 방법으로 정의되며 명상의 실천을 보다 깊이 경건하게 보다 편안하게로 이어가다 보면 이것은 곧 인간의 잠재의식의 범주로도 연결되며 그 세계는 영원으로 연결되게 됩니다. 건강한 명상을 불교에서는 참선이라는 말로 대신할 수 있습니다. 불교도들은 깨달음과 열반의 길에 이르는 수련으로 명상을 추구합니다. 명상의 기본적인 명상습관은 불교 문헌을 통하여 거의 대부분의 불교전통에 보존되어 내려오고 있습니다. 티베트에서는 전통에 철학을 접목시킨 명상이 수천 개의 시각화 명상으로 개발되었고 불교의 실크로드를 통한 전파는 아시아 국가들에 명상을 전파했으며 기원전 2세기에 중국으로 6세기에는 일본으로 그 영역을 확대하게 되었습니다. 티베트 불교를 보면 고요함의 명상적 발달은 눈에 보이지 않는 장애를 약화시키고 마음을 집중하여 유연하고 정작인 상태로 이끌어 통찰력과 지혜의 발달을 추구합니다. 그것으로 장애를 풀고 통찰력으로 명상으로 부족함의 극복으로 인간은 행복을 얻습니다.
명상 분류와 보조기구
건강명상분류는 서양에서는 집중적 명상과 개방적 모니터링명상으로 분류하고 있습니다. 집중적인 방법에는 호흡과 생각 감정 코언 만트라(초월명상)에 주의를 집중하는 것이 포함되며 또 다른 한분류는 유형론으로써 명상을 집중적이고 생산적이며 반사적 실천으로 나눕니다. 초월명상에 있어서 중요한 것은 주파수입니다. 초월명상은 하루에 2회를 실시하며 시간은 20분을 연습하도록 권장하고 있습니다. 일부의 특별한 기술 특징은 명상시작 시간이 짧다는 것을 나타냅니다. 리처드 데이비드슨은 명상의 유익성에 있어서 하루에 단 8분의 연습으로 깊은 명상의 경지에 이를 수 있다고 연구한 바를 말하고 있습니다. 연구에서는 간단한 말이나 비디오 트레이닝을 이용하여 명상시간의 향상을 보여줍니다. 명상가 중에서는 새벽 동트기 전 시간대가 최고로 효과가 크다고 생각하는 사람도 있습니다. 건강한 명상에 보조기구를 사용하는 것은 몇몇 종고에서 흔히 볼 수 있으며 기독교의 묵주나 로마 가톨릭의 묵주, 동방정교회의 기도로프, 힌두교의 108개의 주, 불교의 기도주, 이슬람교의 미스바하의 99개의 구슬등 구 종류는 퍽이나 다양합니다. 이러한 보조기구의 사용으로 신성한 영역으로의 몰입은 가속화되면서 그 효과 또한 무시할 수 없는 것입니다. 명상은 매우 오래되고 핵심적 명상 기술이며 이것을 행하는 자는 미묘한 작은 차이 사실에 대하여 깊이 명상합니다. 사람은 자신이 만족하는 잘못된 통찰에 대해 깊이 명상하며 결과적으로 올바른 통찰과 건강한 삶의 재혜를 발달시킵니다. 명상은 더 나아가 우주의 광대한 온전한 완결성과 인간의 불완전한 미성숙의 과정에서 고뇌하고 깊이 있는 생각으로 자신의 생각의 단계를 무한히 발전시켜 갈 수 있는 능력을 기도와는 또 다른 현실적이면서도 건강한 삶에 도움이 되는 방향으로 향상하는데 명상은 큰 역할을 하게 됩니다.
건강명상의 효과
건강한 명상을 불교에서는 참선이라는 말로 대신할 수 있습니다. 불교도들은 깨달음과 열반의 길에 이르는 수련으로 명상을 추구합니다. 명상의 기본적인 명상습관은 불교 문헌을 통하여 거의 대부분의 불교전통에 보존되어 내려오고 있습니다. 티베트에서는 전통에 철학을 접목시킨 명상이 수천 개의 시각화 명상으로 개발되었고 불교의 실크로드를 통한 전파는 아시아 국가들에 명상을 전파했으며 기원전 2세기에 중국으로 6세기에는 일본으로 그 영역을 확대하게 되었습니다. 티베트 불교를 보면 고요함의 명상적 발달은 눈에 보이지 않는 장애를 약화시키고 마음을 집중하여 유연하고 정작인 상태로 이끌어 통찰력과 지혜의 발달을 추구합니다. 그것으로 장애를 풀고 통찰력으로 명상으로 부족함의 극복으로 인간은 행복을 얻습니다. 건강한 삶에 명상은 필수요소일수 있으며 현대사회에서 많은 문제로 떠오르는 각종 스트레스를 풀어주는 역할을 하며 불안이나 우울증을 확실히 줄여주고 마음의 평화를 가져다주며 평상심을 항상 일정하게 유지하는 능력이 생기는 등 자신의 자존감을 높이고 자기 주체성을 가질 수 있고 이것은 결국 개인의 행복으로 이어지는 양질의 건강한 삶을 살아가는데 이 명상은 중요한 역할을 하며 현재는 명상이 건강한 심리적이고 신경학적으로 심혈관계등에 여러 가지 영향을 미치는 것을 실증하기 위한 다양한 연구가 이뤄지고 있습니다.